兩岸一家親》金門蔡氏宗祠匾額略談

兩岸一家親》金門蔡氏宗祠匾額略談

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金門瓊林蔡氏十一世宗祠。(作者提供)

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瓊林蔡氏家廟裡的匾額,很多人都很有興趣,因爲,金門歷代以來出了近五十位進士,單單瓊林蔡氏就出了六位,對於進士匾額上面的題聯也是有內涵的,左側上款是爲進士題聯人的官職與姓名,右側下款纔是進士本人的官職和姓名,據曾任金湖鎮代表會主席的蔡顯清告知,這些進士匾額原由大毛筆書寫,重修時部分由瓊林鄉賢協助書寫,如蔡媽鉗、蔡楷福、蔡憨豬、蔡喬木等,其中蔡喬木鄉賢,就用棉花紮在一起,大筆一揮寫就的,瓊林很多宗親都是既可以拿耕田的鋤頭,也可以拿起毛筆書寫出中國最美的書法。

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匾額的顏色也有規範,進士匾用深藍色,貢生用白色,武官用綠色。進匾也有嚴格的規範,必須有血緣關係纔可以進匾;其次,要有科甲之身分纔可進匾,即指要有官職始可進匾,如博士身分亦不得進匾。

蔡喬木鄉賢后來下南洋打拚,到新加坡,其祖厝位於瓊林街上,屬於新倉上二房,瓊林蔡氏第廿六世,屬蔡獻臣這一房派下,蔡喬木的女兒蔡桂芳,於2019年12月與夫婿林緯毅副主席結伴參加金門縣文化局主辦,成功大學中文系辦的「2019閩南文化國際學術研討會」,其論文集由陳益源教授主編,蔡桂芳於研討會上發表「金門瓊林蔡氏宗族文化在新加坡流傳的探討」,蔡桂芳歸納瓊林蔡氏在新加坡沒有組織宗親會的兩大主因:「一、他們極少從事海上運輸行業,而沒有經由『估俚間』發展成爲宗親會的路徑。二、瓊林商人遲至1900年代初期發跡,那時上級地緣的金門會館已經成立四、五十年,成功的瓊林商人發揮社會功能的平臺是超越瓊林村的較大地緣組織,如:金門會館、福建會館,甚至新加坡中華總商會,實沒有回頭設立瓊林宗親會的必要。」

蔡桂芳是世界華人民間信仰文化研究中心研究員,中國華僑大學哲學碩士;這篇論文中還提到旅居新加坡的瓊林商人蔡嘉種:「蔡嘉種扮演着沒有估俚間的鄉團功能,他本着宗族熱忱、關愛照顧鄉人,一生嚴守信義,樂於爲人排解糾紛,族人稱他爲『蔡大人』,其曾孫顯揚爲了保留瓊林蔡氏的宗族文化,多年奔走於新加坡與金門,促成了將祖父蔡景榮1920年代在原鄉所建的養拙樓,發展成爲『蔡嘉種紀念館』,與金門國家公園管理處多次協商,提供材料、捐贈展品,經過多年努力,以養拙樓爲名的『蔡嘉種紀念館』,終於在2017年9月27日開幕了。」

蔡喬木的祖屋旁原來有一棟古厝,因爲「瓊林十一世宗祠」就在對面,爲了宗祠祭祀的需要,其外孫在此開設的照相館,因此遷至斜對面的瓊林街另起爐竈。

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「瓊林十一世宗祠」,是國定古蹟「七座八祠」中最新的一座宗祠,因此瓊林在地人習稱「新祖厝」,仔細看這棟宗祠的四點金柱上的題聯,旅居臺南的廿六世孫文斌叔,由臺返金特別回來祭祖,在廿八世孫顯明裡長伯的帶領下,祭祖上香之後,欣賞題聯,顯明裡長說起呂世宜書法家所題的堂聯,曰:「科甲慶蟬聯,贊治宣獵(揚),祖若孫兩朝名宦;浙黔揚駿烈,明刑典試,父而子繼世文宗。」說原是父及子,呂世宜改了一個字「而」,意境更爲圓滿。

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中柱聯爲葉化成所題,曰:「樂圃閱五傳,早看季嗣分支,無慙燕翼;瓊林垂百世,長羨後昆濟美,勿替蜚聲。」

前柱聯爲蔡廷蘭所題,曰: 「紹業本詩書,風雅千秋延祖澤;傳家惟孝友,雲仍奕葉篤宗支。」

呂世宜爲著名書法家,原來蔡廷蘭與呂世宜、葉化成均系出周凱門下,呂世宜與葉化成、謝琯樵三人更受聘板橋林家,對書法影響極大,被稱爲「板橋林家三先生」。

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瓊林人文薈萃,蔡氏出仕甚多,其規範亦十分嚴謹,另題聯豐富,如書法名家撰寫,更添文采,且深具文化價值,值得大家研究與欣賞。(陳秀竹/金門)

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